芭蕉图是什么（芭蕉图片 工笔画）

今天给各位分享芭蕉图是什么的知识，其中也会对芭蕉图片 工笔画进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、王维雪中芭蕉图的赏析以及王维的故事

2、芭蕉鹌鹑图的意义

3、王维著名的山水画有哪些王维的画诗配画

4、芭蕉树介绍 芭蕉树图片欣赏

5、《芭蕉鸣蝉图》采用什么绘画方法

6、芭蕉是什么样的？

王维雪中芭蕉图的赏析以及王维的故事

!hao王维雪中芭蕉图的赏析。以及王维与太平公主的故事（知道是假的，但还是希望知道）。还有最好有王维相思诗的赏析。越详细越好。不过最好有点时代的气息，不要是老一套的赏析。谢谢~

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芭蕉鹌鹑图的意义

“鹌”与“安”谐音，“鹑”与“”谐音，寓意家门安全，安居乐业，家庭幸福。再者鹌鹑对于配偶有严格要求，基本遵循“一夫一妻”制。

芭蕉的叶子是植物中叶片最大的。寓意，也就是象征意义就是兴盛、茂盛。具体说：民间一般多种植在庭院，寓意“家大业（叶）大”。

王维著名的山水画有哪些王维的画诗配画

;     王维的《画》

王维《画》

王维著名的山水画有哪些?

急急急急!!! 王维有那些画!!

王维的《画》原文是什么?

      王维的《画》

      画

      [唐]王维

      远看山有色，近听水无声。

      春去花还在，人来鸟不惊。

      王维《画》

      画

      远看山有色，

      近听水无声。

      春去花还在，

      人来鸟不惊。

      〖译文〗

      在远处可以看清山有青翠的颜色，

      在近处却听不到流水的声音。

      春天过去了但花儿还是常开不败，

      人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。

      〖点评〗

      此诗把画景于实景对照描述，

      显示了画的形神兼备。

      望采纳!

      王维著名的山水画有哪些?

      传世作品有《雪溪图》，绢本、墨笔画。纵36.6厘米，横30厘米。坡石有渍染似无勾皴，无款。有宋赵佶标题“王维雪溪图”。图录于《中国名画宝鉴》。此《雪溪图》构图平远，可分为近景、中景、远景三段。近景左下方一座披着素纱的木拱桥把人们引入一个冰雪天地;中景是一条结冰的大河，横卧在画卷中部，水平如镜，波澜不兴;远景，河对岸雪坡、树木、房舍等平卧于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使画面更加深远。纵观全图，可使观者沉浸在一片宁寂的山村境界之中，仿佛有雪花飘落和行人脚步声悄悄传入耳畔。此画无款。右上角有赵佶题字“王维雪溪图”，故长期以来认为是王维唯一的山水作品流传至今。现藏台北故宫博物院。

      王维《袁安卧雪图》，其中雪中芭蕉的意喻得到后世的推崇，这种超越于生活常理之外的艺术处理，确立了“神情寄寓于物”的表现手段，也进一步深化了“意在笔先”的思维方式。王维最重要的成就在于开创了诗情画意的境界，诗与画在意境上的交融，赋予了真正的气韵生动的美感，从此诗的情怀进入了绘画，逐渐成了重要的审美标准之一。

      王维以画山水最著名，其所画《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。此外还善于画人物及罗汉。亦作壁画。

      还有《伏生授经图》，《长江积雪图》，《雪中芭蕉》等

      急急急急!!! 王维有那些画!!

      王维有一幅画《雪中芭蕉》，是中国绘画史里争论极多的一幅画，他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”这就是历来画论所争执的重心，像《渔洋诗话》说他:“只取远神，不拘细节。”沈括的《梦溪笔谈》引用张彦远的话说他:“王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，同画一景。”

      探讨王维这幅画之前，有必要强调一个本来完全没有必要强调的问题，即该画名为《袁安卧雪图》，是一帧历史人物故事画，而绝非景物画，只因存在“雪蕉”问题，故后人习以《雪中芭蕉》代而称之。因此，讨论该画是不可以脱离袁安其人以及其卧雪故事背景，就“雪蕉”而奢谈“雪蕉”。

      袁安，东汉人，《后汉书》有传，生平许多事迹均为后人所称道。唐章怀太子注《后汉书·袁安传》时援引汉魏周裴《汝南先贤传》载:时大雪积地丈余，洛阳令自出按行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门无行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧，问:“何以不出?”安曰:“大雪人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉也。

      此即袁安最为后人推崇备至的卧雪故事，王维《袁安卧雪图》即以此题材所作。 袁安卧雪的故事，在古代极有影响，成为传统文学和绘画广为引用的典故和题材。

      但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多，宋朝朱翌的《猗觉寮杂记》说:“右丞不误，岭外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，红蕉方开花，知前辈不苟。”明朝俞弁的《山樵暇语》谈到这件事，也说都督郭_ 在广西:“亲见雪中芭蕉，雪后亦不坏也。”明朝的王肯堂《郁冈斋笔麈》为了替王维辩护，举了两个例子，一是粱朝诗人徐_好一首诗:“拔残心于孤翠，植晚玩于冬余。枝横风而色碎，叶渍雪而傍孤”来证明雪中有芭蕉是可信的。一是松江陆文裕宿建阳公馆时“闽中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，横映粉墙，盛开红花，名美人蕉，乃知冒着雪花，盖实境也。”

      这原来是很有力的证据，说明闽中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的(癸已存稿)又翻案，意见与明朝谢肇_的《文海披沙》一样，认为“如右丞雪中芭蕉，虽闽广有之，然右丞关中极雪之地，岂容有此耶?”谢肇_并由此提出一个论点，说:“作画如作诗文，少不检点，便有纸漏。......画昭君而有帷帽，画二疏而有芒跃，画陶母剪发而手戴金驯，画汉高祖过沛而有僧，画斗牛而尾举，画飞雁而头足俱展，画掷骰而张口呼六，皆为识者所指摘，终为白壁之暇。”期期认为不论是作什么画，都要完全追求写实，包括环境，历史，甚至地理等等因素。

      整理了这些对王维一幅画的诸多讨论，每个人讲的都很有道理，可惜王维早就逝去了，否则可以起之于地下，问他为什么在雪中画了一株芭蕉，引起这么多人的争辩和烦恼。

      推想王维在作这幅画时，可能并没有那么严肃的想法，他只是作画罢了，在现实世界里，也许“雪”和“芭蕉”真是不能并存的，但是画里为什么不可以呢?

      冯超然绘袁安卧雪图

      记得《传灯录》记载过一则禅话:六源律师问慧海禅师:“和尚修道，还用功否?”

      师曰:“饥来吃饭，困来即眠。”

      六源又问:“一切人总如师用功否?”

      师曰:“不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。”

      这一则禅话很可以拿来为雪中芭蕉作注，在大诗人、大画家，大音乐家王维的眼中，艺术创作就和“饥来吃饭，困来即眠”一样自然，后代的人看到他的创作，却没有那样 自然，一定要在雪里有没有芭蕉争个你死我活，这批人正是“吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较”。此所以历经千百年后，我们只知道王维，而为他争论的人物则如风沙过眼，了无踪迹了。我并不想为“雪中确实有芭蕉”翻案，可是我觉得这个公案，历代人物争论的只是地理问题，而不能真正触及王维作画的内心世界，也就是有两种可能:一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见，是写景之作，另一种是雪中果然没有芭蕉，王维凭借着超人的想像力将之结合，做为寓意之作。也就是“精于绘事者，不以手画，而以心画”的意思。王维是中国文学史、绘画史、音乐史中少见的天才。

      在文学史里，他和诗仙李白，诗圣杜甫齐名，被称为“诗佛”。在绘画史里，他和李思训齐名，李思训是“北宗之祖”，王维是“南宗之祖”，是文人画的开山宗师，在音乐史里，他是一个琵琶高手，曾以一曲《郁轮袍》名动公卿。十五岁的时候，王维作了《题友人云母障子诗》、《过秦王墓》，十六岁写《洛阳女儿行》，十七岁赋《九月九肾忆山东兄弟》，十九岁完成《桃源行》、《李陵泳》诸诗......无一不是中国诗学的经典之作，十九岁的王维中了解元，二十一岁考上进士，他少年时代表现的才华，使我们知道他是个伟大的天才。

      王维也是个感情丰富的人，他留下许多轶事，最著名的有两个，当时有一位宁王，有宠姬数十人，都是才貌双绝的美女。王府附近有一位卖饼的女子，长得亭亭玉立，百媚千娇，非常动人，宁王一见很喜欢她，把她丈夫找来，给了一笔钱，就带这女子回家，取名“息夫人”，一年后，宁王问息夫人:“你还想以前的丈夫吗?”她默默不作声。于是宁王把她丈夫找来，彼此相见，息夫人见了丈夫泪流满颊，若不胜情。宁王府宾客数十人，都是当时的名士，看了没有不同情的。宁王命各人赋诗，王维即席作了《息夫人怨》:“莫以今时完，而忘旧日思;看花满眼泪，不共楚王言。”宁王看了大为动容，于是把息夫人还给她的丈夫。

      另一个是安禄山造反时，捕获皇宫中的梨园弟子数百人，大宴群贼于凝碧寺，命梨园弟子奏乐，他们触景生情不禁相对流泪，有一位叫雷海清的乐工禁不往弃琴于地，西向恸哭，安禄山大怒，当即将雷海清肢解于试马殿。王维听到这个消息，写了一首十分深沉的诗:“ 万户伤心生野烟，百官何日再朝天; 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奉管弦。”

      从王维的许多小事看来，虽然他晚年寄情佛禅，专写自然的田园诗篇，在他的性灵深处，则有一颗敏感深情，悲天悯人的心，这些故事，也使我们更确信，他的绘画不能 光以写实写景观之，里面不可免的有抒情和寄意。

      他自己说过:“凡画山水，意在笔先。”《新唐书》的王维本传说他:“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机独到，学者所不及也。”我认为，一位“意在笔先”、“天机独到”的画家，在画里将芭蕉种在大雪之中，并不是现实的问题，而是天才的纤运。

      王维的诗作我们读了很多，可惜的是，他的绘画在时空中失散了。故宫博物院有一幅他的作品《山阴图》，花木扶疏，流水清远，左角有一人泛舟湖上，右侧有两人谈天， 一人独坐看着流郛，确能让人兴起田园之思。据说他有两幅画《江山雪雾图》、《伏生授经图》流落日本，可惜无缘得见，益发使我们对这位伟大画家留下一种神秘的怀念。

      历来伟大的艺术家，他们本身就是艺术。以《雪中芭蕉》来说，那棵芭蕉使我们想起王维，他纵是在无边的大雪里，也有动人的翠绿之姿，能经霜雪而不萎谢。这种超拔于时空的创作，绝不是地理的求证所能索解的。在造化的循环中，也许自然是一个不可破的樊笼，我们不能在关外苦寒之地，真见到芭蕉开花;但是伟大的心灵往往能突破樊笼，把大雪消溶，芭蕉破地而出，使得造化 的循环也能有所改变，这正是抒情，正是寄意，正是艺术创作最可贵的地方。寒冰有什么可畏呢?王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。

      王维的《画》原文是什么?

      原文如下:

      远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

      翻译如下:

      春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

      注释如下:

      色:颜色，也有景色之意。

      惊:吃惊，害怕。

      《画》

      看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。

      远看山有色

      远山含笑，有色便是好山，何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

      近听水无声。

      源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

      春去花还在，人来鸟不惊。

      花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

      鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

      诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

      作者王维简介如下:

      王维(701年-761年，一说699年—761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

芭蕉树介绍 芭蕉树图片欣赏

芭蕉树 是一中常见的观赏植物，它的叶子肥大而且青翠，适合小型庭院中种植，亦或是植于假山之畔，不太适合成行栽植。除此之外，您还了解芭蕉树哪些东西吗？接下来就让我们一起来欣赏些 芭蕉树图片 及深入了解下芭蕉树吧。

一、芭蕉树简介

芭蕉科，芭蕉属。常绿大型多年生草木。茎高达3～4米，不分枝，丛生。叶大，长可达3米，宽约40厘米，呈长椭圆形，有粗大的主脉，两侧具有平行脉，叶表面浅绿色，叶背粉白色。入夏，叶丛中抽出淡黄色的大型花。“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫”，是前人对芭蕉的形、质、姿的形象描绘。

二、芭蕉树形态特征

生高大草本，单生不分枝，结一次果或多次果。叶螺旋状排列，有厚的中肋和多数羽状平行脉;幼叶芽时呈卷筒状。花通常为单性，偶有两性，成1或2列簇生于着色的大苞片内。花序直立，下垂或半下垂。雄花着生于上部的苞片内，雌花(偶为两性花)着生于下部的苞片内。

合生花被片位于外轮，先端具5(3+2)齿或为3深裂成条形，中裂片两侧各有一个小裂片或无小裂片，外侧的齿或齿裂具附属物或无。离生花被片位于内轮，长圆形至近圆形，全缘或具尾尖或具3尖头，后种情况时两侧裂片近圆形而中裂片为狭长且具长尖头。

三、芭蕉树生长习性

性喜温暖耐寒力弱，茎分生能力强，耐半荫，适应性较强，生长速度较快。

四、芭蕉树繁殖方法

用分株繁殖。当秋末蕉叶凋萎，剪去枯叶，壅士护根。残留茎杆用稻草从茎杆基部向上包扎。到次年4月上旬再将稻草解除，当根上长出许多幼株时，即可行分株繁殖。移栽时于坑中施入有机肥为底肥。

五、芭蕉树栽培技术

生长期间应随时剪去黄叶，以烧徒耗养分，并影响美观。同一地点，栽植过久，易产生爱满不复现象，应更换栽植地点。平时不用特别仔细管理。

六、芭蕉树文化寓意

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过："窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷 有舍情。"把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》："何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。"葛胜冲《点绛唇》："闲愁 几许，梦逐芭蕉雨。"雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

七、芭蕉树药用价值

芭蕉和香蕉同属一科，外形相似，但是果实不能食用，有一定的药用价值。

芭蕉树 气味 甘、大寒、无毒。

功能主治：

1、一切肿毒。用芭蕉根捣烂涂患处。

2、流动性红色风疹。治方同上。

3、风火牙痛及虫牙痛。用芭蕉根取汁一碗，煎热含漱。

4、消渴，骨节烦热。用芭蕉根捣汁，随时饮一、二合。

5、血淋涩痛。用芭蕉根、旱莲草等分，水煎服。一天服两次。

6、肿毒初发。用芭蕉叶烧存性，研末，和生姜汁涂搽。

7、心痹痛。用芭蕉花烧存性，研末。每服二钱，盐汤送下。

以上就是我与您分享的 芭蕉树图片 以及 芭蕉树 的介绍了，希望以上的介绍可以帮助您更深入的了解芭蕉树。

《芭蕉鸣蝉图》采用什么绘画方法

水墨画。《芭蕉鸣蝉图》采用水墨的绘画方法，是有齐白石创作的。齐白石（1864年1月1日到1957年9月16日），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭），近现代中国绘画大师。

芭蕉是什么样的？

芭蕉果皮呈鲜黄或青黄色，梳柄完整，无缺只和脱落现象。单只芭蕉果实丰满、肥壮、色泽新鲜、光亮、果面光滑，无病斑、无虫疤、无霉菌、无创伤，果实易剥离，果肉稍硬。用两指轻轻捏果身，富有弹性的为成熟适度果。

好的芭蕉一般入口柔软糯滑，甜香俱全的为成熟适度果；肉质硬实，缺少甜香的为过生果；涩味未脱的为夹生果，肉质软烂的为过熟果。

芭蕉浆果三棱状，长圆形，长5-7厘米，具3-5棱，近无柄，肉质，内具多数种子。种子黑色，具疣突及不规则棱角，宽6-8毫米。

扩展资料：

芭蕉的营养价值：

1、芭蕉含有大量糖类物质及其他营养成分，可充饥、补充营养及能量。

2、芭蕉富含钾和镁，钾能防止血压上升、及肌肉痉挛，镁则具有消除疲劳的效果。

3、芭蕉能清肠热，能润肠通便，可治疗热病烦渴等症。

4、芭蕉能缓和胃酸的刺激，保护胃黏膜。

参考资料来源：百度百科-芭蕉

关于芭蕉图是什么和芭蕉图片 工笔画的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。