坐缸，坐缸三年修成正果

问题二、坐缸肉身不腐的真相是什么？

所谓“开缸”，是指佛教高僧死后举行的仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要步骤。2012年，老僧福厚去世，享年94岁。出于尊重，赵普寺决定用“坐缸”的仪式收敛他的尸体，放在赵普寺祠堂东单的内室。昨天缸打开后，福厚老僧还在，眉毛胡须隐约可见。一生极其淳朴，慈悲，德高望重，泉州紫茂山赵普寺方丈振宇大师说，福厚老僧，1919年生于晋江青阳。13岁在泉州崇福寺出家，拜苗岳为师。伏老和尚平日安静，潜心修行，很少与外界接触，心地善良。他受到年轻一代修行者的高度尊敬，他们称他为“隐士”。2012年农历六月初十早上七点左右，老僧圆寂，享年94岁。赵普寺曾是妙月和尚修行的地方，老和尚福厚后来做了赵普寺的监牢。崇福寺死后第五天，老和尚福厚的遗体被移至赵普寺。因为他的高修养，赵普寺决定用“坐缸”的仪式收敛他的身体，以盘腿的坐姿把他封在缸里。在傅老和尚去世前的十年里，他的徒弟江玉凤一直照顾着他。江玉凤说，傅厚的父亲一生极其简朴。几十年来，他每天只吃一块豆腐和地瓜粥，衣服也只有几件。他所能做的就是自己动手。去世前的一个多月，师傅每天只吃半碗粥。去世前10天，他停止进食，一天喝的水总量不超过半汤匙。预计将花费一个多月的时间来雕刻老和尚的金身。昨天上午9点，开幕式在赵普庙祠堂举行。九华山肉佛生产服务队的朱和他的师傅先敲封闭的墙壁，然后打开圆筒。打开坛子后，他们看到福厚老僧的尸体并没有腐烂，眉毛和胡须隐约可见。他们把他从坛子里拿出来后，对他进行了轻微的处理，并把他供奉在祠堂里，供崇拜者们瞻仰。“福厚老僧，三年半前坐地封缸，如今开缸，圆满成功。”朱还介绍了老和尚坐缸的程序。“先在缸底铺上一层石灰，盖上一层木炭，将法身放入盘中，再用碎木炭、檀香等填满。最后封上盖子，三年半后再开缸。”肉身被封印后，放置在赵普庙祠堂的内室。瓦工砌墙是为了保持室内空气湿润。朱说，根据他多年为已故僧人坐缸的经验，他们的尸体是否腐烂也与他们的胖瘦和死亡时间有关。一般来说，与死于炎热夏季的肥胖僧人相比，死于冬季的较瘦僧人不腐烂的概率更大。振宇大师说，他们正在请专业人士帮助清理老和尚的金身。之后还要贴金块，成型，预计需要一个多月。金身成型后，将供奉在崇福寺和赵普寺。和尚死后，肉身佛的尸体经过防腐处理，直接存放在坐缸里，三年后再打开。如果坛子里的和尚脸和脸一样生，肉不烂，就成了“肉佛”。在佛教文化中，只有得到广泛肯定和赞美的僧人，才有资格在死后被镀金，成为肉身菩萨受到崇拜。唐朝

相关问题三、是不是只有出家人才能坐缸，普通人能坐缸吗？

瓮葬并不是僧人特有的葬俗。缸葬是一种古老的葬俗。人死后既不土葬也不火化。遗体密封在陶罐中，遗体周围放置木炭、石灰、香料等物品，用于除湿防腐。然后，它们被密封起来，和圆筒埋在一起，尸体不会腐烂很多年。所谓“缸葬”，考古学上称为“瓮葬”。一般骨灰盒棺材都是竖着放或者横着埋在土里，这是黄河流域仰韶文化流行的一种埋葬形式。同时在长江流域的江南地区、云南、广东也有使用，其历史可追溯到约7000年前的新石器时代。在发掘的仰韶文化墓葬中，陶瓮棺是最早广泛使用的埋葬材料。这种“缸葬”仪式可以追溯到清朝以前。在古代，这种仪式要遵循严格的程序：沐浴、更衣、入瓮。深夜，元大师的弟子们会围着大师的大缸诵经三天三夜，为逝者翻身。第四天会有专门的法师在神坛前做事情，后面是德高望重的法师和一位贵人弟子带路下葬，饭会提前撒进墓穴。据说这样可以迷倒魔鬼的眼睛，让死者得到安宁。最后将经幡传给大弟子，表示“易铱已传世”。一位不愿意透露姓名的道教协会人士告诉记者，“这种葬俗在道教和佛教中都有应用。因为‘缸葬’有很好的密封性能，可以把死去法师的尸体保存更久。此外，圆形缸口也象征功德圆满。”根据目前的考古资料，我国有80多个史前文化遗址有骨灰盒葬，近1100个骨灰盒葬。其中仰韶文化瓮棺葬遗址50余处，瓮棺墓700余座，占已发现的2/3。然而，这些墓葬大多用于埋葬婴儿或儿童，只有少数用于埋葬成年人。至于后来千百年来的“坐缸”习俗，应该是当地居民后代的衍生习俗。“以半坡遗址为例。在已发掘的250座墓葬中，儿童一般只用一个粗陶罐，全身装入，多为‘上翘四肢’状。老的配两个厚瓮，小的盖一个陶碗或盆。”在仰韶文化中，大多数瓮棺的上下中间都有一个人。

工凿成的小孔，有的钻成很规则的圆形，有的则是敲击成不规则的形状。“这与当时人们对灵魂的信仰有关，小孔是死者灵魂出入的通道。瓮棺的放置大多是竖立、斜置和横放三种，墓地一般位于居住房屋的附近。到了清朝，有一些少数民族也会在亲人死后，他们火化的骨灰放入瓮内，再入土埋葬。”“支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。”张剑光说。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺。其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。

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六、和尚坐缸属于古董还是文物

和尚坐缸属于文物。缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般是在修行高深僧侣圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’，属于我国的文物范畴。扩展资料：唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。2016年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨。此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。