Missio，Miss小妖(来个miss)

问题二、破产管理人的制度起源

在各国的破产立法或商法典中，对破产管理人制度都有相应的规定。破产管理人制度的起源可以追溯到古罗马。当时，债权人的自我救济占了上风。胜诉后，债权人可以通过自我强制执行实现自己的权利，因此破产程序与个人强制执行程序没有区别。而且债权人可以通过执行债务人的身体来清偿债务(比如可以将债务人的自由、名誉、身体、生命作为执行对象，甚至大部分债权人为了公平分配可以肢解债务人的身体)。后来逐渐建立和发展了以委托财产为主要方式的财产执行制度。在债权人的要求下，法官可以发布财务管理令(missio)，允许债权人占有债务人的全部财产。财务管理秩序应当予以公布，其他债权人可以参与管理债务人的财产并获得分配。这一制度被视为后世破产制度的起源。不过这里的理财秩序只是比较吵，是因为今天的破产宣告。至于之后的财产如何保管、变价和分配，以及分配的顺序，都是由债权人自己处理，也就是债权人自救。同时，法律还规定，在债务人的财产被宣告归债权人所有30天后，债权人可以向法院申请任命大法官，即财产管理人，作为财产拍卖的专门负责人，采取全包拍卖方式。但实际上，由于法院下达理财令变更财产价格并进行分配需要较长时间，所以应该有专人负责管理债务人的财产，所以有时也有财产管理人负责管理。因此，大法官已经包含了破产管理人的内容，罗马法的大法官制度实际上是破产管理人或破产清算人制度的开端。罗马皇帝时代后，吕森将破产财产的一揽子拍卖改为单独拍卖，其程序比一揽子拍卖更复杂，耗时更长，更需要设立专门的管理人。立法规定必须指定财产管理人，相当于今天的破产管理人[1]。然后，处理破产案件的权限逐渐归属于法院。但破产宣告后，破产财产的管理和清算工作复杂繁重，大量法律事务和非法律事务混杂其中，远远超出了法院的人力物力，因此仍有必要成立专门的清算组织。这一制度不断得到推广和发展，直至今日，从而形成了当代的破产管理人制度。破产管理人是破产程序中最重要的组织，具体管理破产中的各项事务，而破产程序中的其他机关或组织只起监督或辅助作用。破产程序能否在公平、公正、高效的基础上顺利进行和终结，与破产管理人即清算组的活动密切相关。

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为什么我们有这样一个特殊的使命，王翘。我们永远不会知道。但我知道黑骑士会以优于截肢者的姿态重新出现。

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六、若望·保禄二世的去世

2005年3月31日，教宗出现“尿道感染引起的高热”，但没有立即送院，显然是出于他本人希望在梵蒂冈辞世的愿望。当日晚些时候，梵蒂冈有消息宣称若望·保禄二世被罗马公教会施以病人傅油圣事（旧称终傅圣事），这是自1981年的暗杀未遂以来教宗首次接受该圣事。无法证实他是否也接受了宗座祝福。4月1日，病况急剧恶化，心、肾迅速衰竭。为治疗高热，教宗通过鼻孔接上了第二条进食管以帮助增加营养摄入。当日早晨，报道指出教皇出现了心肌梗塞，但仍清醒。梵蒂冈发言人若亚敬纳瓦罗-瓦尔斯(Joaquin Navarro-Valls)否认了心肌梗塞的消息，但说教宗出现了“心脏和循环指仿型系统崩溃”，并说教皇的情况“很严重”。数家意大利新闻机构在中欧夏令时20:20（UTC+8次日凌晨02:20）报道了教宗逝世的消息，但不久梵蒂冈否认。意大利天空电视台（SKY Italia）报道说教宗的心脏和大脑仍在工作。4月2日中欧夏令时00:30左右，（北京时间06:30），梵蒂冈一位发言人在简报中进一步透露了教宗的健康状况并证实教宗已经领受了病人敷油圣事/终傅圣事。若望·保禄二世拒绝上医院，他会见了贴身的随从人员，包括约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）枢机。枢机说“他知道自己将要离世，并跟我做了最后的道别”。若望·保禄二世还要求听别人诵读前几日有关十字架苦路的心祷。在教宗弥留的最后几小时，大批较年轻的会众在他梵蒂冈的寓所外守夜。在他最后的遗言中，尤其是给全世界青年的遗言中，他说道：“我曾到你们那里去，现在是你们到我这里来。我谢谢你们。”傍晚时分，梵蒂冈宣称若望·保禄二世的情况“仍很严重，上午又发高热。”然而“在应答家人问候的时候，他的回答都很正确。”大约UTC时间17:00, 意大利新闻机构宣称若望·保禄二世已经失去知觉. 有医院人士宣称若望·保禄二世几乎不可能再醒来. 梵蒂冈发布了一份公报反驳了这一说法，但承认若望·保禄二世的肾功能已经失去。ANSA新闻社在半小时后再次报道若望·保禄二世失去知觉.据神父Jarek Cieleski说, 若望·保禄二世死前最后说的一个词是“亚孟”（阿门”），随后就在他自己的房间里闭上了眼睛。时间为4月2日21:37CEST (19:37 UTC)，享年84岁。若望·保禄二世的死亡证明写的主要死因是败血性休克和心脏衰竭。他死时在场的人有他的两位私人秘书斯坦尼斯瓦夫·基维齐大主教和Mieczysław Mokrzycki，Marian Jaworski枢机，Stanisław Ryłko大主教和Tadeusz Styczeń神父。三位作为耶稣圣心侍女的修女在教皇弥留之际在其寓所陪侍左右。若望·保禄二世的私人医生Renato Buzzonetti大夫以及另外两位医生Alessandro Barelli大夫和Ciro D”Allo大夫带着各自的护士也都一直待命。在国务卿安杰洛·索达诺枢机、罗马教廷财务总管爱德华多·马丁内斯·索马洛枢机、教廷国务院副院长莱奥纳多·桑德里大主教和罗马教廷财务副总管Paolo Sardi大主教也先后赶到。此后枢机团长约瑟夫·拉辛格枢机和若瑟大则夫·董高枢机也得以进入寓所。世界各地关于此事的反应若望·保禄二世去世，超过70000名信徒涌入梵蒂冈城，同时有超过十亿天主教徒在世界各地表达哀悼，更有许多非天主教徒亦然。若望·保禄二世总是表示他的离去应该被庆祝如他向他永恒的生命的下一阶段迈进。守在梵蒂冈城里的人们当教廷宣布若望·保禄二世的死讯后齐声鼓掌，并且依照传统的意大利传统表示敬意。许多各国领袖为表达其哀悼之意，将其全国降半旗:在波兰，天主教教徒聚集在若望·保禄二世出生的地方─波兰南方一小镇名瓦多维采(Wadowice)。各电视台自四月一号取消了各安唯猜排好的电视节目，并且大规模的报道关于若望·保禄二世─能深查当地且被推崇为“父亲”─的讯息。当地政府已经声明以六天来哀悼他。在中国台湾，下半旗二天致哀。在阿根廷，所有学校在四月四号上课前皆默哀。阿根廷总统内斯托·基什内尔表示“我们皆为若望·保禄二世而表达哀悼；他的指导，将永恒带领我们向前。”澳大利亚总理约翰·霍华德表示应纪念若望·保禄二世是对抗共产主义自由战士，以及一位伟大基督教领袖。(澳大利亚援引美国广播公司ABC的广播采访，2005年4月3日)在巴西，世界上最大的天主教国家，总统卢拉·达·席尔瓦，表达了巴西人民的悲痛。[9]并且政府表示将以七天的纪念期来纪念若望·保禄二世。加拿大总理保罗·马丁表示“近四分之一世纪以来，若望·保禄二世就如同爱与和平、信赖与怜悯的象征…. 今日我们的悲痛也是全世界的感伤。”在四月四号，加拿大下议院经由赞赏教皇后才开始其会议。国会大厦以及全国各地悬挂的国旗都下半旗致哀。在智利，政府决定以三天来纪念若望·保禄二世。总统里卡多·拉戈斯·埃斯科瓦尔表示“…若望·保禄二世并不会因此而离我们遥远。他已经成为了我们历史中的一部份，他的思想将会永远带给我们激励我们向前创造一个更公平的国家与和平的世界。”哥伦比亚总统阿鲁瓦罗·乌里贝·贝雷斯决定将在各政府机关及驻外大使馆的国旗降半旗两天以示哀悼。哥伦比亚总统在发言稿中强调了教皇对世界和平做出的努力。古巴当局批准Jaime Lucas枢机在国家电视台做了如下讲话：“这是一位保护道德26年的人… 关怀着近几年世界各地的动乱及战争而道德基准都不动摇的人。”印度总理曼莫汉·辛格拜访了梵蒂冈在新德里的驻印度大使馆并且献上深挚的哀悼。在大不列颠与北爱尔兰联合王国，伊丽莎白二世表达她“最深的悲伤”于约翰‧保罗二世，并且将记得他在推动世界和平的努力。英国首相布莱尔表示世界失去了一位备受尊敬与信赖的宗教领袖。白宫的国旗及美国各地悬挂的国旗都被要求降半旗直至约翰‧保罗二世下葬那天晚上。总统布什表达他对此事的遗憾并且表示失去了一位“人类自由的领导”，“数百万美国人的鼓励者”和“世代英雄”。许多非天主教国家的元首也对此表达哀悼。大若望·保禄二世自若望·保禄二世逝世之时起，梵蒂冈地一部分神职人员就将他称作大若望·保禄二世（John Paul the Great，根据大利奥，Leo the Great－即圣良一世，St. Leo I－暂译）。安杰洛·索达诺枢机在为其安魂弥撒写的布道词中也如此称呼若望·保禄二世。这是历史上第四位获此称号的教宗，也是第一个千年以来的第一次。意大利报纸《晚邮报》甚至称他为“最伟大者”。天主教法典学者宣称，将以为教皇冠以“大”的名号并无官方程序，只要该称号有一定的知名度，且被持续使用，就会得到承认。至今为止，被冠以“大”的三位教宗分别是教宗良一世，在位时间：440年–461年，他说服了匈奴王阿提拉从罗马撤军；格列高利一世，590年–604年，人们熟知以他命名的格列高利圣咏；以及尼各老一世,858年–867年，他也化解了一场对罗马的围攻(这次是卡洛林王朝由于在解除婚姻上的分歧而发起的进攻)。葬礼梵蒂冈从当地时间4月4日星期一起举行教宗的遗体告别仪式。葬礼在4月8日星期五中欧夏令时上午10:00（北京时间当日下午4:00）举行。他被葬在位于圣伯多禄大殿地下室中的教皇墓地。葬礼流程参加葬礼的世界政要包括：美国总统乔治·沃克·布什：布什是第一位参加罗马天主教皇葬礼的美国总统，同时也是第一个抵达罗马的国家元首，于4月6日晚间，在夫人劳拉，国务卿赖斯，及两位美国前总统老布什，克林顿的陪同下到达。第一位在白宫会见若望·保禄二世的美国领导人吉米·卡特并未随行，原因是梵蒂冈最多只允许5人为一组的代表团。（此次大约有200个代表团出席8日上午的葬礼）。中国台湾的陈水扁于4月7日下午，率领代表团由中正机场搭机前往罗马，于葬礼结束后搭机返台。若望·保禄二世著作的通谕“活于感恩祭的教会”通谕Ecclesia De Eucharistia – On the Eucharist in its Relationship to the Church 2003年4月17日“一百周年”通谕 Centesimus Annus – On the 100th anniversary of Pope Leo XIII”s “新事”Rerum Novarum – On Capitol and Labor; On Catholic social teaching 1991年5月1日“富于仁慈的天主”通谕 Dives in Misericordia – The Father of mercies and God of all comfort 1980年11月30日“主及赋予生命者”通谕 Dominum et Vivificantem – The Lord and Giver of Life 1986年5月18日“生命的福音”通谕 Evangelium Vitae – 1995年3月25日“信仰与理性”通谕 Fides et Ratio – 1998年9月14日“论人的工作”通谕 Laborem Exercens – 1981年9月14日“人类救主”通谕 Redemptor Hominis – The Redeemer of Man 1979年3月4日“救主之母”通谕 Redemptoris Mater – Mother of the Redeemer 1987年3月25日“救主的使命”通谕 Redemptoris Missio – On the Permanent Validity of the Church”s Missionary Mandate 1990年12月7日“斯拉夫人的使徒”通谕 Slavorum Apostoli – In commemoration of the Sts. Cyril and Methodius 1985年6月2日“论社会事务关怀”通谕 Sollicitudo Rei Socialis 1987年12月30日“愿他们合而为一”通谕 Ut Unum Sint – On Commitment to大公主义1995年5月25日“真理的光辉”通谕 Veritatis Splendor – The Splendor of Truth – Regarding Certain Fundamental Question of the Church”s Moral Teaching 1993年8月6日。