玩弄农村妇女真实经历，农村大姐视

问题二、一个农村女人的坎坷经历小说txt全集免费下载

一个农村女人的坎坷经历txt完整小说附件已上传百度网盘，点击免费下载：内容预告：第一章相遇1999年农历正月十五，是中国传统的元宵节。在这个美好而温暖的日子里，三个23岁的农村姑娘怀着同一个梦想一起走过。他们在广西东南部的一个小镇长大，却梦想着嫁到邻近的广东。那是90年代，随着广东经济的发展。三个女孩喋喋不休，每个人都知道如何看到光明的未来。黝黑的皮肤，高挑的身材，却脆弱的外表，小脸没有生气，单眼皮，一双眼睛像是终日被遮蔽，又因为生长在贫苦的农村家庭，这让万处处显得卑微胆怯，说话也总是有气无力。直言不讳的黄陵渝从不关心别人的感受。她胖乎乎的，圆圆的脸，一双大眼睛。她觉得自己收获了很多知识，也说了很多关于广东的事情。从未出过远门的周桂香听了黄陵渝的话，觉得广东是一个天堂，是他梦想的地方。从中学校园走出来的周桂香，一直在家务农，在田里种田，割稻收割。她是一个与土壤打交道的乡村女孩，但她的皮肤.

相关问题三、乡村留守女人（全本）的背景故事

那不就是在沟里放羊的满足感吗？兰花不放心。谁在乎呢。他也是个男人？不仅是马彪，村里也很少有人把满意度当回事。但是我不放心。我总觉得他的眼睛在看着我，兰花在用手保护自己的身体。嘿，信不信由你，我放屁的时候他会躲得远远的。真的吗？兰花马彪被逗乐了。呵呵笑道：这一笑让她抓着衣服的手软了，衣服开了。闪闪发光的山雀在绿色的玉米叶子上活蹦乱跳。马彪用手攥紧它们，一只手随意揉捏，另一只手捧着送到嘴里，享受着吮吸的乐趣。有时候马彪也会想：女人的身体真奇怪，不就是两个肉球吗？为什么人摸不够？而且，你碰到下面的地面，就会变硬。硬起来就想锄女人的地。这和锄地一样，感觉很不一样。当你锄自己的土地时，马彪不愿意这样做，一会儿就要休息了。但回到炕上锄兰地，浑身是汗，不觉累。不，我觉得有人在偷看。兰花睁开眼睛，想要推开马彪。马彪正在愉快地锄地，不理会兰花。不，你必须停下来。我真的感觉到有人。兰花使劲推马彪，马彪壮得像头驴。兰花可以推到哪里？兰花无可奈何，看着马彪，马彪在那里跌跌撞撞，好像推着他自己的独轮车。他疲惫不堪，气喘吁吁，白云在头顶的蓝天上缓缓飘过。

你可能关注的问题四、氓的故事

《氓》是一首混合抒情的叙事诗。它通过一个被遗弃的女人的自述，热情生动地叙述了她恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的过程，表达了她的悔恨和坚决的态度，深刻地反映了古代社会女性在恋爱和婚姻中受到的压迫和伤害。婚前，她怀着对自我保护的深情，勇敢地冲破礼法的束缚，毅然带着自我保护生活，这在当时是难能可贵的事情。按理说，婚姻生活应该是和谐美好的。但事与愿违，她为了自保，被当成了牛马，甚至被毒打，被抛弃。为什么？是因为在那个年代，女性在社会和家庭中没有地位，只是丈夫的附庸。这种政治经济上的不平等决定了婚姻关系中男女的不平等，使得自我保护者可以随意玩弄和虐待女性而不受惩罚，并有权抛弃妻子和解除婚约。‘始乱终弃’这个词正好可以概括自我保护对女性的邪恶行为。因此，虽然她勇敢地冲破了封建枷锁，但她的命运最终还是和那些屈从于父母的要求和媒妁之言的女性一样，只是不幸的是，以不同的方式落得同样的下场。秀才之延，犹可说也；别说了！充满了诗人

愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。 《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。 《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面： （一）现实主义的创作方法 《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾–封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的氓，一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，”抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他”蚩蚩”地假老实，”言笑晏晏”地假温情，”信誓旦旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是”二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是”至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓”婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：”将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，”泣涕涟涟”，看到他时，”载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，不是很清楚吗？当时男女不平等的社会真实面貌，不是如在目前吗？所以我们说，《氓》诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬同志讲：”有文学就有创作方法。”神话传说”是浪温主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。 （二）比兴艺术手法 诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的”桑之未落，其叶活若，”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的”桑之落矣，其黄而陨，”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的”吁嗟鸠兮，无食桑葚”，是对喻，喻下两句，”吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的”淇则有岸，湿则有泮，”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。 （三）对比的表现手法 这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如”女也不爽，士贰其行”。”士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也。”这是士和女两种不同人物的对比。”桑之未落”与”桑之落兮”的对比，”不见复关”与”既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是”言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后则”言既遂矣，至于暴矣。”前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。 （四）借代修辞 诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方”复关”代表氓，用”总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以”淇水汤汤，汽车车帷裳”表大归。以”三岁”表多年，以”二三”表反复。这和《采薇》诗人用”杨柳依依”代春，”雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。 （五）顶真修辞 陈望道《修辞学发凡》说：”顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如”抱布贸丝，匪来贸丝”，”以望复关，不见复关”，”无与士耽，士之耽兮”，”及尔偕老，老使我怨”，”不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。 （六）叹辞的应用 诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个”于嗟”（哎呀），三个”兮”（啊）字，两个”也”（呀）字。第四章对”桑落”有所感，用了一个”矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个”矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出”亦已焉哉”（也就算了吧）！焉哉二字连用，就象歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。 （七）呼告的表现手法 由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：”于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，”及尔偕老，老使我怨”，这时好象氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼”不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。 这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少”蚩蚩”、”涟涟”、”汤汤”、”晏晏”、”旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗人感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。 二、《诗经-卫风-氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

推荐问题五、留守女人香（乡村篇）的背景故事：

杨翠萍年轻的时候是个风流女人，她在读初中的时候就发育得饱满成熟了，因为长得比较好看，又因为高大丰满，在那些弱不禁风的女生中间就显得鹤立鸡群，就连那些男老师在上课的时候都忍不住有意无意地会多看她几眼，自然那些男生更是常常情不自禁地把目光落在她那诱人的身上了。她不到十五岁的时候，在一天下午放学后就避开大家勇敢跟着一个高年级的长得帅的男生钻进了学校外面的一片玉米地里偷尝了禁果。后来她初中毕业就呆家里了，之后对象谈了一个又一个，其间做过几次人流，可以这样说，从十五岁那年偷尝了禁果之后，她的生命里就没缺少过男人，和男人做那种事情对她来说简直是家常便饭。刚刚二十岁的时候，她的心才完全定了下来，一心一意地跟着这村里的一个叫周长明的小伙子，因为周长明家里住的是楼房，他又一直在附近的乡镇企业上班，日子过得不错。她嫁到这里后，就一心一意地跟着他过日子了，不久就生下一个小女儿，后来她年纪大了，因为周长明在家里排行老二，于是年轻的一辈都叫她杨二嫂。本来生活是没什么变化，可是后来那些乡镇企业不景气，生产时不时地停下来，老板换了一个又一个，周长明有班上的时候日子就过得滋润；没班上的时候只好搬着手指头算着过日子了，想靠打麻将赢点钱呢，却又总是输多赢少，总而言之日子不好过。后来村里面有人先到广州的一家工厂打工，突然传回消息说那边工厂急招一批工人，开头工资是三千多，而且包住，以后工资还会慢慢上涨……

六、有没有听过一个故事，一个贫穷破败的女人来到村口，父亲家里穷，就娶了那个女人为妻，之后就成了我的母亲

呵呵，名字叫《娘啊，我的疯娘》或者是《疯娘》，我查了了一下，作者不可考。这文章挺感人的，但很像一个纪实体小说 常常被用于中学语文阅读题目或 被网友大量博客空间转发，下面把文章贴给你。字数过多，排版紧凑，楼主将就看吧 23年前有个年轻的女子流落到我们村蓬头垢面见人就傻笑一直在村里转悠。 那时我父亲已有35岁。因家穷一直没娶媳妇。奶奶见了那女子决定收下她给我父亲做媳妇。父亲虽老大不情愿但看着家里这番光景咬咬牙还是答应了… 过了两年我家依然在贫困的泥潭里挣扎。特别是添了我后家里常常揭不开锅。奶奶决定把娘撵走因为娘不但在家吃“闲饭”时不时还惹是生非。 一天奶奶亲手给娘添了一大碗饭说“媳妇儿这个家太穷了婆婆对不起你。你吃完这碗饭就去找个富点儿的人家过日子以后也不准来了啊”娘刚扒了一大团饭在口里听了奶奶下的“逐客令”显得非常吃惊一团饭就在嘴里凝滞了。娘望着奶奶怀中的我口齿不清地哀叫“不不要……”奶奶猛地沉下脸拿出威严的家长作风厉声吼到“你这个疯婆娘犟什么犟犟下去没你的好果子吃。吃完饭就走听到没有” 娘怯怯地看着婆婆又慢慢低下头去看面前的饭碗有泪水落在白花花的米饭上。在逼视下娘突然有个很奇怪的举动她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗然后可怜巴巴地看着奶奶。 奶奶呆了娘是向奶奶表示每餐只吃半碗饭只求别赶她走。奶奶别过头生生地将热泪憋了回去然后重新板起了脸说“快吃快吃吃了快走。在我家你会饿死的。”娘似乎绝望了踉踉跄跄地出了门却长时间站在门前不走。一双手伸向婆婆怀里娘想抱抱我。 奶奶犹豫了一下还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里咧开嘴笑了笑得春风满面。娘抱我的时间不足三分钟奶奶便迫不及待地将我夺了过去然后转身进屋关上了门…… 没想到在我六岁那年离家5年的娘居然回来了。但当我看到娘的样子时大失所望没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。我扭头就跑了。这个疯娘我不要了。奶奶和父亲却把娘领进了门……… 记得我读小学时的一个冬日突然下起了雨娘浑身像个泥猴似的站在教室的窗户旁望着我傻笑口里还叫“树……伞……”一些同学嘻嘻地笑我如坐针毡对娘恨得牙痒痒恨她不识相恨她给我丢人更恨带头起哄的范嘉喜。当他还在夸张地模仿时我抓起面前的文具盒猛地向他砸过去他冲上前来掐住我的脖子我俩撕打起来。这时只听教室外传来“嗷”的一声长啸娘像个大侠似地飞跑进来一把抓起范嘉喜拖到了屋外。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空居然将他丢到了学校门口的水塘里然后一脸漠然地走开了。 娘怯怯的讨好地看着我。当时我情不自禁地叫了声“娘”这是我会说话以来第一次喊她。娘浑身一震久久地看着我然后像个孩子似的羞红了脸咧了咧嘴傻傻地笑了。那天我们母子俩第一次共撑一把伞回家。我把这事跟奶奶说了奶奶吓得跌倒在椅子上。正在这时一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家不分青红皂白先将锅碗瓢盆砸了个稀巴烂。范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说“我儿子吓出了神经病现在卫生院躺着。你家要不拿出1000块钱的医药费我一把火烧了你家的房子。” 1000块爸爸每月才50块钱啊看着杀气腾腾的范家人爸爸的眼睛慢慢烧红了他用非常恐怖的目光盯着娘一只手飞快地解下腰间的皮带劈头盖脸地向娘打去。一下又一下娘像只惶惶偷生的老鼠又像一只跑进死胡同的猎物无助地跳着、躲着她发出的凄厉声以及皮带抽在她身上发出的那种清脆的声响我一辈子都忘不了…… 2000年夏我考上了高中。由于是住读学习又抓得紧我很少回家。父亲依旧在为50元打工为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。20公里的羊肠山路亏娘牢牢地记了下来风雨无阻。也真是奇迹凡是为儿子做的事娘一点儿也不疯。 2003年4月27日娘来了不但为我送来了菜还带来了十几个野鲜桃。我咬了一口笑着问她“挺甜的哪来的”娘说“我……我摘的……” 我由衷地表扬她“娘您真是越来越能干了。”娘嘿嘿地笑了。 第二天我正在上课婶婶匆匆地赶来学校说“你娘到现在还没回家。”我心一紧。我们沿着山路往回找回家的路上有几棵野桃树桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹树下是百丈深渊。婶婶看了看我说“我们到峭壁底下去看看吧” 婶婶不由分说拉着我就往山谷里走…… 娘静静地躺在谷底周边是一些散落的桃子她手里还紧紧攥着一个身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂紧紧地抱住娘“娘啊我的苦命娘啊儿悔不该说这桃子甜啊是儿子要了你的命……”我将头贴在娘冰凉的脸上哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪…… 2003年8月7日在娘下葬后的第100天湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路穿过那几株野桃树穿过村前的稻场径直“飞”进了我的家门。我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头“娘儿出息了您听到了吗”