赶尸是真的吗，赶尸匠真的存在吗(赶尸是真的有吗)

问题二、湘西赶尸真的存在吗？如何解释湘西赶尸原理？

现实中湘西确实存在，但没有电影中那么神秘。所谓湘西赶尸，是指西南地区的一些人进行尸体防腐搬运。3354但是，现代已经没有人从事这个职业了。而且在那个年代，湘西的寻尸是只传内不传外的技术。记载湘西猎尸的文献大多是简单的文字，给人们带来了很强的神秘感。中国西南部大部分是山区。古代交通不便，所以人民很穷。许多人不得不离开家去谋生。但是，人出门在外，难免会生老病死。中国古代有个思想叫“落叶归根”，死在异国是很不好的。所以不管人是好是坏，临死前都会留下一笔钱，以防有一天出事，好找人把尸体搬回来。这些搬运尸体的人，就是湘西赶尸人的原型。当然，这个运尸人不可能是任何想成为的人。因为对于普通人来说，搬运尸体本来就是一个巨大的心理挑战。更何况尸体一般都很重，回湘西多是山路。古代交通不发达。如果是夏天，可能走两三天尸体就臭了。尸体搬回家就会腐烂，客户家属自然不会同意。因此，这些搬家工人是由一个特定的群体组成的。在古代，人们非常相信鬼神，所以移尸的人一般都能“通灵”，而且大多是道士。如果想做尸体处理师，入门的门槛也比较高。首先，你的心理素质很好，因为长时间天天和尸体在一起，你可能会心理崩溃。所以心理素质强的人可以做这样的工作。其次，身体素质更好。如果你经常体弱多病，你就不能做搬运尸体的工作。毕竟你需要常年带着尸体旅行。最后，人要淡定，记忆力好，方向感好，晚上走路不能迷路。经过这些筛选，能成为猎尸人的人不多了。况且根据湘西民间传说，要想成为杀尸人，必须年满18岁，不能一进去就跟着主人“跑”。而是必须在家学习几年，掌握一定的技能，才能“跑”。比如你要会画符咒，会一些驱魔咒，做好永不结婚的准备。因为在古代，人类对自然的了解有限，许多事情无法用科学来解释。那时候人们会认为是鬼神的行为，所以在古代，湘西追尸的都是道士。赶尸人会在尸体上贴一些符咒，会边走边摇铃念咒，以免被鬼附身。港台影视作品把湘西赶尸人的形象表现为“身穿道袍，手持编钟，带着一群清装符咒的尸体蹦蹦跳跳地前进”。然而，在现实情况中，情况并非如此。而不是“蹦蹦跳跳”，尸体排成一排，跟着主人有节奏地“走”。所以在传言中，人们认为湘西这些赶尸人是把尸体“抓”回来，而不是“搬”回来。然而，事实并非如此。上个世纪，中国传统文化研究部门试图解密湘西赶尸人，收集了大量湘西赶尸人的资料。发现这些尸体是被人抬回去的，而不是走回去的。当人们拿着它们时，它们会上下跳动，所以被误认为是弹跳。前面说了，古代交通不发达，运一具尸体几百里是非常困难的。如果天气很热，它可能会腐烂。就是因为这个原因，湘西的这些赶尸人在搬运尸体之前，都要对尸体进行处理。他们通常有两种处理尸体的方式。

对于瘦子来说，一般是直接把内脏掏出来，然后塞进草木灰里。尸体吸水性差不多的时候，用中草药防腐。随着内脏被切除，水分被吸收，尸体会变得很轻，顶多看起来几十斤。如果死者比较胖，他会直接把肩膀以下和小腿以上的部分切掉扔掉，留下两个小腿和肩膀以上的部分，而中间的部分会用木支架等方式和这些肢体连接起来。形成人形，穿上衣服。虽然他看起来还是一个完整的人，但实际上并不是一具全尸。湘西的人在赶尸体的时候会在这些尸体的头上找一个符咒来“镇”住他们，但是这一冲之后，他们会在尸体的两个胳膊下面放一个。

竹竿，一般来说都是两个人抬上3~4具尸体，因此看起来一排就有五六个人。只有最前面和最后面两个人是活人，中间都是尸体，前面领头的一般是师傅。由于白天他们走在大街上会显得比较另类，而且白天的时候一般温度比较高，尸体容易腐烂，所以他们大多都是晚上行动。他们在运尸体的时候之所以会不停的摇着铃呢，就是为了告诉路人他们是运送尸体的人。而人们觉得搬尸人比较晦气，所以都会主动避开。就算搬尸人半路遇到劫匪也不用怕，因为劫匪也觉得这东西比较晦气，他们不会去打劫湘西赶尸人的钱财。因为尸体一般运送的比较远，所以赶尸人休息的旅店和正常的旅店有所不同。用道上的话说这些店叫鬼店。而又因为他们的客户都是在夜里行动，所以他们也都是只有在夜里才开张。——与普通旅店不同的是，“鬼店”在门后都放有两排架，架子就是用来搭放尸体的，赶尸人则在房间里另外的一张床上休息。不过后来也有些人发现赶尸人比较晦气，没有人愿意靠近这样一个特点，开始装成敢吃人的样子，做一些非法的生意——比如说贩卖军火倒腾毒品等，甚至有些盗墓者也打扮成赶尸人的样子。在新中国成立之后，其实还存在着一些赶尸人，但是随着后来社会的不断发展，赶尸人的生存空间越来越小，而且也没有传承的必要了，因此赶尸人已经消失在历史长河之中。

相关问题三、赶尸是真的吗？

是真的，不过不是巫术之类的。赶尸人有3条件：胆大，体力强，长相丑陋。赶尸有一种赶法是别人从远处看来是尸体像僵尸一样跳着走，其实不然，赶尸队一般是师傅和徒弟一起敢，一个在尸队最前，另一个在尸队最后，两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，在用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的人敲锣开路，一面防止动物妖尸体，一面让活人避而远之，而竹竿有韧性，所以不难理解看到尸体“跳”了，这是“扛”尸，最常用的赶尸方法。还有背尸，就是将死者头颅和四肢都砍下来，再做一个稻草的身躯将尸体拼起来，这样重量就变轻了，将尸体背在身上，再用披风和大衣之类的将尸体盖起来，往死者家乡走，这样的好处是：第一尸体变轻了；扛尸需要是先做防腐处理，将身躯弃掉后不必做防腐处理了。或许你会问死者家人看到尸体被大卸八块后会是什么反映。赶尸人会说：“请你们先回避，你们身上阳气太重又不会法术，现在离死者太近会让他魂飞魄散。”这类的话，要知道当时的人很迷信的，他们当然会相信。然后赶尸人将尸体衣物弄整齐，不让稻草露出破绽，随后就是家人一场痛哭然后让赶尸人帮忙把尸体埋了。稻草的秘密就埋在土中了。至于赶尸人的3个条件“胆大”很好理解，“体力好”也不难理解，从一个省市走到另一个省市还要带着尸体。至于丑陋就是为了防止赶尸人娶妻生子然后将秘密传出去。

你可能关注的问题四、传说中的赶尸是真的吗？

这是假的，赶尸是传说中可以驱动亩肆汪尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。在古代人死了都要落叶归根，雹嫌而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的迅仔观念深，就有了背尸还乡的说法，“背尸”就是所谓的赶尸。

推荐问题五、苗族的赶尸文化是真的吗？

是真的。据研究，多数专家学者认为苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸是苗族蛊术的一种，也是楚巫文化的一部分。在此，转发一个有关赶尸起源的故事：一、赶尸的起源传说几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节”行枯在前面引路，我在后面督催。”于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施）之法术让大家脱的险，大家自此又把如歼他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。二、科学解密从档橡洞科学的角度去看，赶尸是古时搬运尸体的一种形式。赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的，但是随着社会的进步，这种古老的行当已经濒临失传了，所以，现在湘西一带，50岁以下的人对“赶尸”多半是半信半疑的，也正是这种原因，使得这种古老的“蛊术”越发神秘。

六、湘西赶尸是真的吗，怎么赶？

是有这么个说法的,但不是真的赶尸,真实情况应该是这样的:人死在它乡了,灵魂就不能得到安息,所以有了落叶归根的说法,古时交通没有如今发达,所以不能方便的把尸体运回家乡,所以就出现了一种职业叫赶尸人,他们一般二人一组一起把一个尸体运送回乡,但抬个尸体走村过乡会给经过的乡村带去不好的运气,所以他们用一种奇特的办法进行工作.具体的办法是把尸体直立起来让尸体双臂平举,然后在两臂下穿过两根竹杆,由前后两人抬着,因为尸体穿着宽大的衣服,赶尸人也尽量避开乡村从山上或山边赶路.多数会在夜里进行.所以旁人往往不会看到抬人的竹杆.而竹杆抬东西的运动方式(一上一下的就是扁担的一样)就让人产生一种错觉,象是尸体在跳跃.这样基本上就是赶尸的全部了.